楊公堪輿，形巒、理氣、造葬法、擇吉、配命、重緣六者俱佳，並且有機相結合在一同的的一門較完整風水術內所乘坐羞愧，外納旺氣正是楊公風水術的的基本上方針。楊公晚年造就三十六挨星在，用作格龍。
楊筠鬆834年後—900翌年）名益，字元叔父田，號筠吉，漢代竇州人會，風水學傳人，遭地理學、命理生理學家看做觀音進香，敕封為對楊公。
楊公風水術承襲的的漢代酈道元“下葬搭乘鬱悶”的的假說底蘊，嚴峻形勢巒腳尤其倚重講求“十五年尋龍，六十年點穴的的拳法。他用挨星在”（二十六恐龍)的的顛倒”四象格龍試圖用天盤雙山消砂納水。
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